孙过庭（646～691），唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。
孙过庭著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

经过东汉三国两晋南北朝和隋代，书法理论已经经过了很长时间的演变，而且成果非常多。可以说，唐代应该是到了一个集大成的时期，而孙过庭的伟大和《书谱》的里程碑意义恰恰在于完成了这个集大成的任务，特别是在书法的研究立场与目标上，孙过庭对前代进行了较为全面的总结，提出了较为精辟的观点。不仅如此，我们甚至可以这样说，孙过庭《书谱》是一篇承上启下的巨著。一方面是他对前人的总结；另一方面是《书谱》之后的几个时代，尽管书法理论有众多的成果，但它们大多是将书法理论的某一方面趋之精细，基本上都没有超出《书谱》所划定的研究范围，其研究的内容和方法，甚至许多观点都未曾超出过《书谱》。
孙过庭《书谱》及其理论价值可以从以下十余个方面来阐释：
一，文章的起始是孙过庭的书法史观。
二，孙过庭的书法本体论。
三，孙过庭《书谱》中对书法艺术的形象的规定。
四，孙过庭《书谱》中对书法家抒情观的阐释。
五，《书谱》中的创作论。
六，《书谱》中的技法规则论和书体论。
七，《书谱》所揭示的书法学习观。
八，孙过庭《书谱》中书法审美标准的确立。
九，《书谱》在行文过程中所调用的辅助性学科。
十，《书谱》的行文方式与方法。

《书谱》不仅是一部草法兼备、书写优美的不朽名作，更是一篇文笔华丽、见解精辟的学术论文。观《书谱》墨迹，不难从中能看到王羲之书法、王献之的身影，然其在师法“二王”的同时又有所发扬和创新。全篇前段用笔扎实稳重。点画辗转皆中规中矩，意和气平，颇有古韵；中段笔势较之前段更为开阔，用笔更为流畅，点画精到，笔笔之间呼应引带相映成趣，大有蓄势待发之势；末段则是全篇的高潮，笔势喷薄而出，犹如蛟龙出水，声势浩大却浑然天成。全篇3700字，先抑后扬，高潮迭起，实乃“意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”，达到了“智巧兼优，心手双畅”的境界。《书谱》的用笔，流畅婉转之中变化多端，刚柔并济，意趣盎然。《书谱》笔法虽源于王羲之，但与王羲之相比，少了几分妍媚，多了几分隽毅阳刚之气，也更富于变化。《书谱》体现了孙过庭的书法创作理念。用墨考究，先妍后燥，润如珍珠美玉，燥“若柘槎架险，巨石当路”。通篇行气平正顺畅，字与字之间疏密聚散得宜，行与行之间宽窄伸缩有致，在参差错落的章法中，更见浑然天成之妙。
孙过庭书谱体适用于个人签名、书画题字、题词、春联、对联等场合。